俗語：「出門與妻不同房，出門不拜丈家墳」有什麼講究？出嫁女上墳是「對祖先的大不敬」要謹記！
民間俗語是老輩人留下的經驗之談，可以說是內容豐富，包羅萬象，涵蓋了生產生活的方方面面，不乏洞察世事的真知灼見，至今仍然有值得借鑒和參考的積極意義。
都說古代對女子的限制很多，說得出來的比如什麼三從四德，勤儉持家等，還有許多說不出來的，隱形的限制，把這些女子壓得喘不過氣來。
當然對於男子也不是毫無限制，比如今天要說的「出門與妻不同房，出門不拜丈家墳」這句俗語，就是專門針對丈夫總結而出的。
眾所周知，俗語不僅有警示以及教育的意義，而且也並非胡亂編纂，有其文化根基以及基本的道理可以依從。
那麼今天這句俗語是什麼意思？我們又該如何看待？又是否符合客觀事實呢？
不同房
咱們先來說說這頭一句，意思是說夫妻二人出門的話，不能同房。
現代人如果看到這句俗語，恐怕感到莫名其妙，或者是嗤之以鼻，認為這樣的俗語肯定是古代禮教之下的產物，肯定又是約束人們要講究禮義廉恥。
如果現在人還繼續遵守，那麼會有多少賓館要倒閉？而且如果夫妻二人去度蜜月的話，不也不行了嗎？
其實這一點我們有所誤解。古人女子輕易不會出門，如果和丈夫一起出門，基本就是回娘家，所以這句俗語主要指的就是丈夫陪同妻子回娘家的時候，不要同房。
那麼為何會有這樣的說法？回娘家怎麼就不能同房？
在古人看來，同房是一種污穢的事情，是極度私密的事情，只能在自己的家中進行。
儘管女兒回的是自己的娘家，但女婿畢竟是外人，到了娘家就要遵守禮節，不要在別人的家中同房。
如果出現同房的情況，一來丈夫會被看作是缺乏教養，二來容易出現尷尬的情況，還有就是這麼做會影響娘家人的財運。
其實這些都是表面的現象，都是主觀意識，並不會真的影響實質性的結果。
當然，古人之所以這麼說，主要是如果在娘家同房，等夫妻二人回家後，房間裡被褥以及床單等用品就需要娘家人來清理。
古代沒有洗衣機，只能手洗，污穢的被褥以及床單讓娘家人去清洗，這顯然讓人難以接受，不符合古代的禮儀觀，也不符合孝道。
但這種事情又很隱晦，因此古人就總結出俗語來告誡世人，這也就不難理解了，當然，也符合實際情況。
丈家墳
這裡所說的「丈家墳」，指的是岳丈家的祖墳，這一點其實不難理解，就是女婿不能祭拜岳丈家的祖墳，著重說一下，是祖墳。
雖然至今我們也都遵守這一習俗，但對其內涵卻知之甚少。
其實這句俗語有兩個文化知識點。
首先女兒外嫁後就只能算是親戚，除非在娘家絕後的情況下，否則女兒不能上墳，不然就是對祖先的大不敬。
對此有句俗語這樣形容：「閨女上墳，娘家無人」，說的就是這個意思。
至於女婿，那就更是外人了，古代非常重視香火傳承，只有自家的子孫有資格祭拜，而外姓人，尤其是女婿如果祭拜，這就是一種侮辱岳丈家後繼無人的舉動。
試想，連女兒都沒有資格，女婿當然就更不在話下。
其實我們換個角度來看，一般給祖先祭拜或上墳的都是清明節，如果此時女婿不去祭拜自己的祖先，卻跑到岳丈家祭拜，這顯然是一種不孝的表現。
不孝在古代是十惡的罪行之一，抓住就是必死的不赦之罪，連孔子的後代孔融都是如此，被曹操抓住不孝的把柄後，直接殺掉，連解釋的機會都不給。
因此無論從哪個角度來看，女婿都不能這麼做。
俗語深意
其實古人總結俗語，不僅只有封建迷信，最主要的還是根據民族文化的習慣而來。
文化是一切之根本，我們受益至今。所以當我們聽到一句貌似非常封建迷信的俗語時，不妨設身處地試想一下，如果我們生活在古代，這句俗語背後的文化理念是什麼，對現代的我們又有著怎樣的啟發。
只有這樣，我們的文化才能更好地傳承，更好地發揚。